美國的道德傷害大流行

—Javier Garcia Fernandez—Getty Images

(SeaPRwire) –   這是你新工作的第一天。在沒有任何解釋的情況下,你被要求將父母與他們年幼的孩子分開——沒有授權、沒有解釋、沒有可見的正當程序。

你試圖將胰島素送給你被拘留的母親。但沒有人能告訴你她在哪裡,更不用說她是否正在接受醫療照護。

蒙面男子砸碎你鄰居的車窗,並將他們強行押入無標記的車輛中。你手忙腳亂地用手機拍攝正在發生的事情,卻無力阻止。

對一些美國人來說,這些情境並非假設。對其他人而言,它們以虛擬衝擊波的形式到來——模糊不清的拘留影片、關於美國公民在執法行動中喪生的頭條新聞、儘管在此出生卻仍被監禁的嬰幼兒故事。

無論你是直接參與還是從遠處觀看,這些事件都會在你內心深處留下印記。它們動搖我們,不僅僅是因為它們暴力或悲慘,更是因為它們背叛了個人良知的某些基本面向。一條曾經感覺穩固的界線現在似乎已經斷裂。你一直依賴的行為準則被扭曲或忽視。

這種心理上的斷裂是一種公認的臨床病症,它有一個名稱:道德創傷。

道德創傷的廣泛影響

道德創傷最初在作戰退伍軍人中被研究,它描述了當人們目睹或參與了背叛其最深層道德信念的行為——且感到無力阻止時所發生的傷害。我首次接觸這種病症是在阿富汗服役期間,擔任美國空軍SERE心理學家。我的職責是在拘留和審訊行動中維護《日內瓦公約》,並就人員救援提供建議。在與特種作戰單位一起,於高淘汰率、經過特別篩選的SERE計畫內部工作時,我親眼目睹道德創傷即時浮現,通常是在良知與政策發生衝突之時。作為一名退伍軍人,我深知道德創傷的長期影響可能有多麼毀滅性。

研究表明,反覆暴露於此類違背道德的事件會撕裂身份認同、扭曲意義感,並產生有別於基於恐懼的創傷的絕望感。道德創傷已被美國心理學會正式認定為一種獨特的心理健康狀況,並被納入《精神疾病診斷與統計手冊》,這是美國心理健康照護提供者用來分類和診斷患者心理健康狀況的手冊。

但道德創傷的複雜性之一在於,它不會僅侷限於個人。如果我們不正面面對並處理道德創傷,它將對公民社會造成嚴重後果。若任其蔓延而不加處理,它可能重塑公民生活。

每當我們的良知記錄下一個深刻的錯誤卻沒有任何改變時,我們內在的某些東西就會承受這一擊。大多數時候,症狀是靜默的——胸口一陣緊繃、一股怒氣湧上、一種沉入谷底的不敢置信。我們告訴自己繼續前進。

但傷害會累積,在一個人的道德羅盤上形成裂痕網絡。隨著時間推移,反覆經歷而無人負責會產生三種反應之一:硬化、麻木或退縮。有些人加倍堅持並為所見之事辯護。其他人則完全抽離。許多人乾脆不再相信道德行動有其重要性。

這些反應會產生向外波及家庭和社區的影響,掏空民主文化,並威脅整個社會的道德結構。當足夠多的人默默地得出結論,認為良知對權力無關緊要時,民主參與就變成了表演。順從取代了信念。沉默偽裝成穩定。

道德修復與韌性

廣泛道德創傷的最終結果是,社區拋棄了那些生命最有可能在身心上被摧毀的人。這就是為什麼道德修復是公民責任的關鍵過程。我們今天目睹的道德過犯的受害者需要的不僅是我們的感受。他們需要的是一個道德羅盤仍在運作的公民群體。不僅因為這樣做是正確的,更因為道德創傷是一種非常真實的心理健康狀況——而道德修復是治療的一部分。

未經治療的道德創傷使我們成為無效的倡導者。它使我們變得反應過度、脆弱或遲鈍。

道德創傷會產生向內轉的羞恥感(通常表現為抑鬱、焦慮和自殺念頭)和向外 indiscriminate 的憤怒(通常表現為憤怒、酗酒和人際關係問題)。它使我們在原本可以紀律分明、思路清晰地行動時陷入孤立。相比之下,道德韌性能保持回應能力而不至於崩潰。

修復始於拒絕將不道德行為辯解為「必要」甚至「正義」的煤氣燈效應。當行動違背核心價值觀——公平、正當程序、人類尊嚴——時,指出這種違背至關重要。目標不是表演憤怒,而是保持道德方向感。是為了防止良知的腐蝕。

修復優先考慮道德連貫性。脫離意義的痛苦會變成絕望。將事件置於一個道德框架內——不是黨派框架,而是人性框架——使我們能夠消化我們所目睹的一切,而不是在其壓力下支離破碎。

這個過程需要以人為尺度的能動性。龐大的系統可能讓人感覺無法撼動。但是,與良知一致的小而可見的行動——堅持地方問責、支持殘酷行為的受害者、拒絕在日常對話中將非人化正常化——能恢復道德存在仍具力量的體驗。

這不是紙上談兵的治療。它是基礎設施。當個人保持自己的道德羅盤時,他們就保護了自己進行有紀律的集體行動的能力。他們裝備自己,能夠組織起來而不放棄同情心。能夠抗議而不失去洞察力。能夠服務而不犧牲正直。

那些生命正被積極摧毀的人們不需要我們的絕望。他們需要我們的穩健。而這種穩健比悲傷或憤怒更難維持。它要求我們抵抗麻木和虛無主義,並要求我們在道德上保持清醒而不破碎。

忽略這個內在層面存在著不斷升級的危險。當道德創傷惡化擴散時,它可能助長極端主義、自殺性絕望和報復性暴力。對退伍軍人的研究表明,未解決的道德創傷可能導致深沉的絕望和自我毀滅。在平民生活中,動態是相似的:破碎的良知尋求解脫,有時會以破壞性的方式進行。

引發道德創傷的事件是真實的。但允許道德破碎成為我們的新常態,其風險同樣真實。

根本的問題不僅僅是我們正在成為一個什麼樣的國家。

而是我們能否在道德上保持完整足夠長的時間,以便對我們國家的未來產生任何影響。

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